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中国古代的心理疗法有哪些?

信息来源于:原创 发布于:2019-07-30

《黄帝内经素问》讲到怒伤肝,悲胜怒;思伤脾,怒胜思;恐伤肾,思胜恐;喜伤心,恐胜喜;忧伤肺,喜胜忧,是传统的“五志相胜”疗法,亦可称为以情治情法,属于心理疗法的范畴,在古今医案医话中颇多记载。


例如“恐胜喜”案:某殿撰(即状元)在殿试中(经皇帝金殿面试),皇帝钦点为头名状元。在荣归途中忽得病,神志似明似昧,常喃喃自语,侍从人员一片惊慌。归途过镇江,有人建议,镇江有一高僧精医道,可请其一诊。高僧细询仆从人等,悉发病经过,再行望问闻切四诊后,未予处方而书数语予之,曰:“汝病已危,无药石能疗,请速归,三四日犹可回至家中,见父母妻儿,不然死于途中矣。”殿撰接此数语,沮丧至极。临行高僧又书一柬,授予仆从,嘱至家时拆视。在归途中急行,三日至家,安然无恙。仆从出柬与视。书曰:“汝因考中后大喜伤心,非药石所能治,故以恐胜之,今必无恙矣。”至此殿撰深佩不已。


例二:怒胜思案。浙江某富商女,忽得怪病,终日不语,亦不思食,常面壁而卧,其父遍请名医诊治,俱无效。最后请浙江义乌名医朱丹溪诊治。丹溪至,问其发病经过,知其婿经商外出久而不归等。丹溪入房见其仍卧而不语,丹溪视之久,未予处方,突然掌其面,并责其不应有外思。女闻言,号哭呼冤而思食。丹溪告其父曰:“此病因思虑过度,致脾气不开,乃《内经》所谓‘思则气结’,唯激其怒,怒能胜思也。但现虽能思食,还须请人伪造其婿归期之书以慰其心。”女接书甚喜慰,且不久其夫真的返回,其病彻底告愈。


以上两案例均见《怪病奇治》。故对“五志相胜”是值得临床工作者借鉴。现在有不少情志病,治之药石无效者,多数求助心理医生之言语疏导,若能结合“五志相胜”的原则,或许更有利情志病的康复。

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